الصعود زمن العولمة
الصعود زمن العولمة هو عندي كالنجاة من البحر
الهائج, حيث المركب تتقاذفه الأمواج و تتصارع حوله رياح الأعاصير.
و من المفارقات التي تختزل بؤس ما يسمى
العالم العربي, و هي التسمية التي ورثناها من ازمنة الإشعاع الحضاري خلال القرون
الوسطى زمن الوصل بالأندلس, التي اصبحت مع مرور الزمن و تغير الأحوال لا تعني
شيئا, سوى ذلك التواصل الجغرافي او الاستعمال المشترك للغة اضحت هي الأخرى هدفا
يجب اسقاطه.
ان هذا العالم العربي الكبير, الذي لا يعبر
بالضرورة عن انتماءات جينيالوجية اثنية او ثقافات ذات مصدر واحد, بقدر ما يحمل من
محتوى ذو طابع سياسي, كذلك الذي يجمع دول مجموعة بركس, و معه كل التجمعات الفرعية
من الاتحاد المغاربي الى دول مجلس التعاون الخليجية, يعكس في توجهاته المتناقضة
تناقض النور و الظلام, الخيبة الكبرى لكل نخبه و قياداته التي لم تستطع ان تكيف
واقعها مع مقتضيات عصرها.
لا يختلف اثنان في كون المجتمعات العربية هي
مجتمعات فوضوية في سلوكياتها و في افكارها, فاذا ما اضفنا على هذه الفوضى المتأصلة
في المجتمع غياب التأطير المناسب للمجتمع, ستكون النتيجة المحتومة هي ما تعرفه هذه
المجتمعات من فوضى الإرهاب و العنف بكل اشكاله و الجريمة المنظمة و نهب المال
العام و غياب سلطة القانون.
ان نظرة بسيطة على جغرافيا العالم العربي
اليوم, بشقيه المشرقي و المغاربي, سيكتشف دون ادنى عناء عبثية هذا التكتل البشري
بين:
مناصر للتعددية القطبية تمثله الدول ذات النزعة
الديكتاتورية في معظمها التي يصفها البعض بالتقدمية و
مناصر للأحادية القطبية تمثله دول تقليدية محافظة
تسود و تحكم باسم المقدس و الوراثة و الموروث.
و ليس من باب الصدفة على الأطلاق ان ما يميز
خيارات الفريقين هي كونها خيارات فوقية و مفروضة فرضا على الشعوب بما يخدم مصالح
المتحكمين في مصير هذه الشعوب.
ان
الصعود في زمن العولمة لا يمكن بل يستحيل ان تقوده نخب و قيادات تحتقر شعوبها و لا
تشاركهم في الخيارات المصيرية, ظنا منها بان مشاركة الشعب ستجعله منافسها في
السلطة, تماما مثل صاحب الشركة الذي يظن واهما بأن رفع اجور العمال سيفلس الشركة,
بينما الحقيقة ان رفع الأجور سيزيد من انتاجية العامل.